——《丝路创想 文明互鉴》岩彩壁画解析——东方文明

大型岩彩壁画《丝路创想 文明互鉴》，是翰高杨宋文创产业园“丝路与世界文明”主题景观壁画，位于办公楼东西两侧。

东侧壁画以东方文明为主，将我国有史以来的文物古迹、神话传说、民间工艺、宗教传播等典型内容收录，并按照日晷刻度排列的方式组合成一个代表东方的“时间轮”。这个时间轮蕴含了中国上下5000年的历史，是我国人民勤劳智慧的结晶。它像一颗颗钻石，在阳光下熠熠生辉！并随之引发历史的千古兴叹与“一带一路”中有关社会发展的深刻思考！

1、《鹳鱼石斧纹彩陶罐》：新石器时期仰韶文化。仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游。

2、《青铜卣饕餮纹》：湖北省博物院藏商周时期青铜卣饕餮纹局部。据今已有3000多年的历史。

3、《战国曾侯乙墓出土漆画神异图像》: 曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬，位于湖北随州城西两公里的擂鼓墩东团坡上。此曾国与史书中的姬姓随国一国两名，始祖为赫赫有名的周朝开国大将军南宫适(括)。曾国是西周初期周天子分封镇守南方的重要邦国。

4、《秦泰山刻石》:位于岱庙东御座内，是泰山石刻中时代最早的作品, 书体采用秦统一文字后的标准字体小篆。该铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字， 历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣“七字完整，“斯昧死“三字残泐。秦泰山刻石被列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。

5、《伏羲仓精图》:山东嘉祥武梁祠汉画像石。武梁祠是在山东嘉祥武翟山（旧称紫云山）发现的一组“武氏墓群石刻”中的一部分，由一对石阙、《武梁碑》及五块画像石组成。其中两块画像石雕刻祥瑞图，其余三块皆分四层（列）雕刻（尖顶上的西王母像不计在内）。每块石上除刻有众多故事及一百多个人物外，还有文字二百余个。画像内容多取自古代传说及《孝子传》、《列女传》、《史记》等典籍。内容丰富，雕刻生动。

6、《供养菩萨》：敦煌壁画420窟供养菩萨（隋代），隋代敦煌石窟艺术具有上承北朝，下启盛唐，包前孕后的过渡性质。无论从篇幅还是内容看，都大大超越了前代。

7、《昭陵六骏——飒露紫》：昭陵北面祭坛东西两侧浮雕石刻，为唐太宗李世民生前的六匹战马，传为阎立德、阎立本兄弟所做。“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。

8、《营造法式》：北宋官方编纂的我国古代最完整的建筑设计、施工规范，作者李诫，1103年（崇宁二年）刊行。

9、《天工开物——卷水车图》：《天工开物》是明代农业、手工业著作，被称为中国17世纪的工艺百科全书。作者宋应星，初刊于1637年(明崇祯十年)，共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

10、《曹氏扎燕风筝》：摘自曹雪芹佚著《南鹞北鸢考工志》，是清代北京地区民间手工艺。《南鹞北鸢考工志》成书于乾隆二十二年(1757)。该书的内容有董邦达的序，曹雪芹自序，风筝扎、糊、绘、放的一般理论，彩绘风筝图谱，关于扎、绘风筝的歌诀等。

11、《剪花娘子库淑兰》：剪花娘子库淑兰（1920-2004），陕西旬邑县中国民间剪纸艺术杰出代表人物 ，中国首位被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”称号的民间艺人。

12、、《墨竹图卷》：管道升(1262年-1319年5月29日)，字仲姬，一字瑶姬，浙江德清茅山(今干山镇茅山村)人，一说华亭(今上海青浦)人 ，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。管道升所写行楷与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。精于诗。尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁，为其首创。

《墨竹图卷》：纵34cm，横57cm，此图描绘一株竹从左下方向右上方倾斜，小枝左右分开，竹叶浓密，生动有致，用笔尖劲有力，颇见功力。

★ 陆上丝绸之路

“丝绸之路“是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路。广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

“陆上丝绸之路“是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。